भावार्थ (Explanation)

गोपियाँ अपने विरह (Separation pain) को व्यक्त करते हुए कहती हैं: "हे उद्धव! हमारे मन की बात मन में ही रह गई। हम कृष्ण से अपने प्रेम की बात कहना चाहती थीं, पर अब किससे कहें? हम तो उनके आने की आशा (Hope) के सहारे ही तन-मन की व्यथा (Pain) सह रही थीं।"

लेकिन अब तुम्हारे इस योग-संदेश को सुन-सुनकर हमारी विरह की आग और धधक उठी है। हम जिधर से रक्षा की गुहार (Pukar) लगाना चाहती थीं (कृष्ण से), उधर से ही योग की प्रबल धारा बह निकली है।

सूरदास कहते हैं कि गोपियाँ पूछती हैं—अब हम धैर्य (Patience) क्यों धरें? जब कृष्ण ने ही प्रेम की 'मर्यादा' (Return of love) नहीं रखी।

सार (Summary): गोपियाँ कहती हैं कि हमारे लिए श्रीकृष्ण 'हारिल पक्षी की लकड़ी' के समान हैं। (हारिल पक्षी हमेशा अपने पंजों में एक लकड़ी दबाए रखता है, उसे छोड़ता नहीं है)।

हमने मन, वचन और कर्म से नंद-नंदन (कृष्ण) को हृदय में बसा रखा है। हमें तुम्हारा यह 'योग' (Yoga) कड़वी ककड़ी (Bitter Cucumber) जैसा लगता है। तुम यह बीमारी (योग) उन्हें जाकर सौंपो जिनका मन 'चकरी' की तरह चंचल है (घूमता रहता है)। हमारा मन तो कृष्ण में स्थिर है।

सार (Summary): गोपियाँ व्यंग्य करती हैं कि कृष्ण पहले ही चतुर थे, अब तो उन्होंने गुरु से राजनीति (Politics) भी पढ़ ली है। वे बुद्धिमान हो गए हैं, इसलिए प्रेम संदेश के बजाय योग संदेश भेज रहे हैं।

राजधर्म (King's Duty): अंत में गोपियाँ उद्धव को राजधर्म याद दिलाती हैं— "राजा का धर्म है कि वह प्रजा को न सताए और उनके सुख-दुख का ध्यान रखे।" (कृष्ण प्रजा को सता रहे हैं)।